黄帝问曰：诊法何如？岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 　　 　　切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰， ...

　　黄帝问曰：平人何如？ 　　 　　岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命日平人。平人者不病也。 　　 　　常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。 　　 　　人 ...

　　黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？ 　　 　　岐伯对曰：春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。 　　 　　帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强， ...

　　黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应 ...

　　黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？ 　　 　　岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此 ...

　　黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得时，故能至坚也。 　　 　　帝曰：上古圣人作汤液醪醴 ...

　　黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也；奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。 　　 　　神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以 ...

　　黄帝问曰：诊要何如？岐伯对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。 　　 　　三月四月天气正方，地气定发，人气在脾。 　　 　　五月六月天气盛，地气高，人气在头。 　　 　　七月八月阴气始杀， ...

　　黄帝问曰：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？ 　　 　　岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之！夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天 ...

　　心之合脉也，其荣色也，其主肾也。 　　 　　肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。 　　 　　肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。 　　 　　脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。 　　 　　肾之合骨也，其荣发也 ...

　　黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 　　 　　岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而 ...

　　黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。 　　 　　故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆 ...

　　黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？ 　　岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。 　　所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 　　东风生于春， ...

　　黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 　　 　　脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。 　　 　　凡阳有五，五五二十五阳。 　　 　　所谓阴者，真脏 ...

　　黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 　　治病必求于本。 　　故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。 　　寒极生热，热极 ...

　　黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？ 　　 　　岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！ 　　 　　心者，君主之官也，神明出焉。 　　 　　肺者，相傅之官，治节出焉。 　　 　　肝者，将军之官，谋虑出焉 ...

　　黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 　　天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。 　　其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 　　苍天之气，清静则志意 ...

　　昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 　　乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 　　岐伯对曰：上古 ...

　　春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。 　　夏三月，此为蕃秀。天地 ...